Entah mengapa, saya menyukai babaran pendek ini, tetapi saya tidak tahu mengapa. Terdengar sangat mendalam. Mungkin hanya sekedar kata-kata filosofis yang enak didengar, atau mungkin berkeselarasan dengan sesuatu yang lebih dalam samar-samar terasa oleh saya. Sesuatu untuk saya renungkan…
Kutipan dibawah ini adalah dari Dilgo Khyentse Rinpoche (1910 – 28 September 1991) – seorang master Buddhisme Tibet, seorang cendekiawan, penyair, guru, dan diyakini sebagai salah satu guru yang telah tercerahkan. Beliau mengajar banyak guru terkemuka, termasuk Dalai Lama ke-14.
“Segala yang kita persepsikan, semua fenomena di keseluruhan samsara dan nirvana, muncul semata-mata sebagai permainan dari kreativitas alami pikiran. ‘Kejernihan’ pikiran – penampakan fenomena yang jelas dari persepsi kita – adalah pancaran dari sifat hampa dari pikiran. Kehampaan adalah hakekat dari kejernihan, dan kejernihan adalah perwujudan dari kehampaan. Mereka tak terpisahkan.”
“Pikiran, seperti pantulan bulan di permukaan danau yang tenang, tampak cemerlang, tetapi anda tidak dapat menggenggamnya. Ia hadir dengan jelas, namun pada saat yang sama sepenuhnya tak-berwujud. Dalam kesejatiannya, yang merupakan kesatuan tak terpisahkan dari kehampaan dan kejernihan, tidak ada yang dapat mengaburkannya dan ia tidak dapat merintangi apa pun, tidak seperti objek fisik, seperti batu, yang memiliki keberadaan fisik yang menempati ruang dan memisah dari objek lain. Pada intinya, pikiran tak-berwujud dan ada dimana-mana.”
Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche – The Hundred Verses of Advice – Collected Works Vol II halaman 459, Shambhala
— 0 —
For some reason, I like this short teaching, but I do not know why. It sounds so profound. Perhaps it is simply philosophical words that are pleasant to hear, or maybe it resonates with something more profound that I faintly feel within myself. It’s something for me to contemplate…
The quote below is from Dilgo Khyentse Rinpoche (1910 – 28 September 1991), a master of Tibetan Buddhism, scholar, poet, and teacher who is believed to be one of the enlightened masters. He taught many prominent teachers, including the 14th Dalai Lama.
“Everything we perceive, all phenomena throughout samsara and nirvana, arises simply as the play of the mind’s natural creativity. This ‘clarity’ of the mind – the distinct appearance of phenomena to our perception – is the radiance of the mind’s empty nature. Emptiness is the very essence of clarity, and clarity is the expression of emptiness. They are indivisible.”
“The mind, like a reflection of the moon in the still surface of a lake, is brilliantly apparent, but you cannot take hold of it. It is vividly present and at the same time utterly intangible. By its very nature, which is the indivisible union of emptiness and clarity, nothing can obscure it and it can obstruct nothing, unlike a solid object, such as a rock, with a physical presence occupying space and excluding other objects. In essence, the mind is insubstantial and omnipresent.”
Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche – The Hundred Verses of Advice – Collected Works Vol II p 459, Shambhala